歡迎來到：自說自話的總裁
傳說，西方精英們一直悄悄研習著古老的東方佛典，他們相信佛學是真的。 愛因斯坦曾說，如果有任何能夠因應現代科學需求的宗教，那可能就是佛教了。 喬布斯也曾跟隨乙川禪師修行多年，還把極簡的禪意融入到每一部iPhone當中。 還有號稱21世紀最紅哲學家的赫拉利（哈拉瑞），上周我們剛剛聊過，他在5個月前的新書中，預言了AI毀滅人類的末日，隨後，又給出了人類自救的解藥，竟然還是正念與冥想，他把這叫做「信息節食」，還把冥想比作一艘能拯救人類的「智慧之船」…… 甚至還有諾獎得主，於3年前發現了冥想與細胞端粒的關係，這竟然真的幫我們精神排毒，延長壽命？ 最誇張的還是進化心理學家——羅伯特·賴特（Robert Wright），25年前的一場機緣，讓他從達爾文的惡犬，變成了用正念和冥想重新迎回信念的佛學擁躉。 他被《外交政策》評為當今前100名全球思想家之一。 他用西方人熟悉的科學語言，用自己進化心理學的專業，寫了一本書，叫做《佛學為什麼是真的》，只為解釋佛陀2500年前的話，全都是符合科學。 所以，這究竟是一個什麼樣的離奇故事？ 正念、冥想與佛智慧，真的能拯救我們21世紀的AI末日嗎？ 今天，我們就來聊聊這個故事……
時間回到2002年，一位來自喜馬拉雅山的喇嘛，大腦上被貼滿了電極。 他叫做，明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche），正在參與神經學家理查德·戴維森的 (Richie Davidson) 研究。 當時，明就仁波切27歲，是藏傳佛教中最知名的新生代大師之一。 他從小患有恐懼症，9歲時靠冥想克服了病症，17歲時，又成了藏傳佛教史上最年輕的閉關上師。 他這會兒，正要給西方科學家們留下一大批，足夠他們研究上百年的驚人數據…… 其中一項是有關大腦功能連通性（Functional Connectivity），當時，西方專家普遍認為，大腦不同模塊之間，可以產生功能性的連通，比如，有關注意力的模塊，和有關情緒的模塊，可以功能連通，就像生活中的「高人」與「小孩兒」，小孩兒非常情緒化，哭起來根本就不聽你說什麼，這就是注意力與情敘兩部分功能連通性不強的原因，而所謂的「高人」很難被你激怒，也很難被外界分心的人，也就是他這兩個模塊功能連接性強，他因此可以完美的管理情緒。 而如何評判這兩個功能區域正在連通呢？ 那就是，大腦兩個網絡區域都開始釋放頻率30-100Hz的伽瑪波，這是人腦在極專注時釋放的腦波。 通常情況下，正常人大腦中的伽馬振蕩時間持續時間連一秒到不了，振幅也不大，不用計算機捕捉幾天的時間根本看不出來，同時，阿爾茲海默症和癲癇這種病患的腦波，則像是混亂的股票K線圖。 接著，當明就仁波切的腦波出現時，那竟然是，持續井噴、肉眼可見的伽馬震蕩波。 振幅幾乎一致，就像他手裡的轉經筒一樣平穩，而且整整維持了5分鐘，用肉眼就能看見。 面對這超乎常理的波形，實驗室一度陷入了混亂。 工程師們緊急拆解設備，反復校驗電路，甚至懷疑是磁場干擾或軟件故障。 直到確認儀器無誤後，他們不得不接受一個事實：這位喇嘛在數十年專注訓練後，將大腦改造成了「神經可塑性（neuronal plasticity）」的活體範本。 實驗主管理查德·戴維森說，仁波切用科學方法向我們證明瞭，那裡存在一個可塑的根源——大腦不是固定電路，而是隨時可塑的。 而這，在仁波切的自我解釋中，叫做——雷蘇容哇（le-su-rung-wa），藏語中「心的柔軟性」的意思…… 明就仁波切還告訴實驗者們，大腦就像面團，你反復揉捏快樂，它就會記住並向快樂的發酵。 後來，《國家地理》和《時代》雜誌相繼報道了這個實驗，甚至還將仁波切稱為「世界上最快樂的人」。 因為，他可以主動為大腦塑造快樂，讓自己成為自己真正自由、快樂的主宰…… 後來，仁波切也寫了一本書，就叫做《世界上最快樂的人》，如果你正在感到焦慮和苦惱，相信這本書一定對你有幫助。 可是，仁波切，你究竟如何為大腦揉捏快樂？ 這當真可以靠所謂的冥想做到嗎？ 很快，一位篤信達爾文的進化心理學家對此提出了質疑，他就叫做——羅伯特·賴特（Robert Wright），他決心要麼打破神話，要麼戳穿騙局……
1976年，號稱達爾文惡犬的進化生物學家——道金斯出版了《自私的基因》。 這本書用一系列扎人的觀念，論述了一個在達爾文學派看來，不容爭辯的事實——那就是，你，不過是你一台機器，你根本不是你自己的主宰，你體內的基因才是你這台機器的駕駛員，駕駛員不擔心你的安危，你的使命，不過是幫駕駛員傳播基因而已。 同時，駕駛員為了不讓你識破真相，給你製造各種幻覺，讓你覺得你是自己的主宰。 這一理論在1970年代問世後，對傳統道德的衝擊，不亞於達爾文的《進化論》，他讓我們不僅是猴子變得，還是基因的奴隸，讓我們那些視若珍寶的愛情、親情、友情，寧願犧牲自己的母愛，捨生取義的高尚也都成了進化學派眼中的基因騙局…… 難道一切都是進化，人就沒有一點點生而為人的高尚和神性嗎？ 這就是進化學派的凶狠，他們是一群達爾文的惡犬，從根本上否認神性，發誓用自然選擇和物種進化來撕碎一切道德騙局。 果然，出場質疑仁波切的羅伯特·賴特就是這樣一位進化學派專家，他不僅專業過硬，還文筆出眾。 1994年，他出版了進化心理學名著——《道德動物》，這更是將人類，不過看做一種假裝道德的動物和野獸而已…… 這真的讓人難以接受啊。 可是，它卻被評為1994年的十佳圖書之一，賴特也因此時常出入白宮，成了國家層面的高級幕僚。 接著，到了2003年，賴特提出質疑，準備一口咬向佛學時，世紀大戰，萬眾矚目，可忽然之間，賴特消失了，就像臨場10分鐘放棄決鬥的劍客一樣，他究竟經歷了什麼？
其實，這段經歷，就寫在賴特後來那本《佛學為什麼是真的》當中，中文譯名《洞見》。 據羅伯特自己透露，這一切，最原始的起因還要從1999年的經典科幻——《黑客帝國》說起。 本來，電影拍攝那年，當自己得知，導演將一本自己的《道德動物》給了主角兒——基努里維斯，讓他從中體會哲思。 當時，自己還認為這是進化學派，借助電影，向大眾傳播的一次勝利。 可是，當自己看完電影後，卻好像心中被種下了什麼東西一樣。 本來，電影中，基努里維斯飾演的主角——尼奧發現了自己生活，其實是母體AI打造的幻境，自己的真正得到軀體生活在吊艙里。 隨後，反叛軍首領給了尼奧兩個選擇，吃掉紅色藥丸回歸現實，或者吃下藍色藥丸永遠活在幻境里。 電影中，尼奧選擇了紅藥丸，決心反抗母體AI。 而所謂的母體AI，矩陣幻境，如果站在進化角度來看，那不正是自己《道德動物》中所說的自然選擇嗎？ 自然選擇操控基因，基因操控人類，給人類施加壓迫性的幻覺，達成目的。 原來，導演是拍了一部打碎基因枷鎖，抨擊進化心理學的電影啊。 賴特本能的發怒，但他卻又理性的思考： 如果自然選擇等於母體AI，那人類逃離母體，闖入現實的紅藥丸又是什麼呢？ 真的如進化學派所說的那樣——不存在嗎？ 故事發展到這裡，賴特說，在2003年，自己準備對仁波切發起攻擊時，其實已經被心中的這個疑惑，折磨了整整4年。 當自己得知仁波切腦波研究時，第一感，並不是外界看到的那種，被點燃的鬥志，而是某種內心深處的釋懷。 因為，這些年來，自己早聽說過佛學是一種破幻悟真的學問，冥想就是現實中的那顆紅藥丸，自己身邊很多朋友都在學習。 所以，帶著這種複雜的心態，賴特於報名了一個為期七天的內觀禪修社，去往麻省鄉下，開始了自己的第一次冥想靜修……
當時，賴特參加的是正念冥想（mindfulness）練習，這是一套早在1971年，就被美國麻省理工學院，分子生物學家卡巴金（Jon Kabat-Zinn）去宗教化的生理學練習。 十分詫異，卡巴金這一派的生物學家當時幾乎是賴特那一派是宿敵啊。 所以，賴特怎麼來了？ 教還是不教？ 賴特本以為導師在見到自己後，一定會為難，但萬萬沒想到，整個研習社，就像沒人認出自己一樣，開始教學。 第一課，很簡單，導師不過讓自己找個舒服的姿勢，不一定是盤腿打坐，只要你舒服，你躺著、趴著、蓋著被都行，只要不睡著就好，然後，開始盯著自己的呼吸，啥也別想，專注於自己的呼吸，僅此而已。 聽上去，很簡單吧？ 其實，你可以現在就試試，真的很難啊。 賴特當年也是一樣，本以為，這還不簡單，可真當他開始盯著呼吸時卻發現，自己維持專注的時間根本無法超過十次呼吸。 每當數到三四次呼吸的時候，他的思緒就開始飄了。 幾天過去之後，賴特甚至感到沮喪，自己這腦瓜子怎麼這麼不爭氣？ 直到第五天早上。 早餐之後，賴特猛灌了幾杯速溶咖啡。 可到了冥想時，因為，咖啡因攝入過量，他的生理反應來了，下巴肌肉開始跳動，就像在磨牙。 這種感覺，不停地打斷他的注意力，他嘗試抵抗這種干擾，可根本做不到，接著，他心想，愛咋咋地吧。 然後，把注意力轉移到下巴不斷痙攣的肌肉上，接著，繼續專注於呼吸。 但這次，呼吸逐漸模糊成了背景，下巴緊繃感來到了感知舞台的中央，賴特突然有一神奇的感覺，那就是，磨牙還在，但是這種感覺，它僅僅在我的下巴上，並非在我所在，我已經不再等同於這種感覺，我似乎逃脫出了自己的感官，有了一種離開身體，向內觀看的感覺…… 賴特後來總結說，原來，這種體驗，就叫做觀（vipaśyanā）或內觀，這是一種古老的修行方法，主要流行於上座部佛教。 另外，除了內觀，賴特還瞭解到，藏傳佛教的僧侶，喜歡用觀看曼荼羅的方法輔助練習，這種方法自己也試過，感覺更適合藝術家，像自己這種理性主義分子，內觀更適合。 還有一種練習方法，賴特也提到了，就是禪宗當中的坐禪，他也對禪宗似乎並不瞭解，只是一筆帶過。 而我，其實也有同樣的問題。 本來，在上座部和很多其他宗派看來，坐禪和內觀近似，就是一種專注呼吸，不要想任何東西的專注力訓練，可禪宗卻說，坐禪並不是什麼都不想，如果什麼都不想，那母雞、石頭是世界上最會坐禪的東西，它們早該成佛了。 所以，坐禪一定要想點兒什麼，可坐禪究竟要想點兒什麼呢？ 真的，這太難了，我根本想不通，感覺賴特也想不通，不知道我們觀眾里有沒有哪位禪師能幫我解答…… 接著說故事，有了初次內觀的體驗後，賴特又在書中繼續介紹他接下來的發現與研究……
從最原始的佛陀故事出發，賴特鎖定了一個詞。 這個詞就叫做苦。 賴特說，自己在讀完大量的佛典後，發現，苦是一個貫穿佛學始終的詞彙。 比如，佛陀為什麼選擇出家？ 因為，看見了生老病死四種苦。 當時，佛陀29歲，還是一位尊貴的王子，但他在出遊時，看見了途中老人、病人、死者，一幅幅悲苦的面孔，讓他悶悶不樂。 他想為世人求得脫離苦海之法，於是出家，帶著五位苦行比丘，組建了一個六人苦行僧團，先是六年，求賢拜師，又是六年靜坐苦修。然而，就像我們在金剛經的故事里聊過的那位婆羅門王子——悉達多一樣，我們的佛陀悉達多，也在這12年的求師和苦修中找不到答案…… 當時，佛陀苦修，每天只吃一麻一栗，整個人都瘦成一把骨頭。 終於，有一天堅持不住，倒在了尼連河旁，正巧一位牧羊女路過，用羊奶混著肉末救了他。 隨後，大難不死佛陀意識到，苦行並非解脫之道，於是，他決定改修不執著於有無、苦樂的中道。 可這在五比丘看來，這簡直是遁入魔道，他們因此離開了佛陀。 就這樣，佛陀在苦修的第12年，成了孤家寡人。 但他沒有灰心，而來到了一顆菩提樹下打坐入定，發誓不達究竟，絕不起身。 就這樣，整整在菩提樹下禪定49天後，他洞悉了一切苦，他有瞭解脫之法。 可是，就在他準備站起身時，第六天魔王波旬拉，派下愛欲，貪戀和樂欲三魔女前來蠱惑，妄圖阻止佛陀。 佛陀不為所動，波旬又親自出馬，卻依舊無法阻止佛陀，於是，他在逃跑前說，到末法時代，我會叫我的徒子徒孫混入你的僧寶，穿你的袈裟，曲解你的經典，破壞你的戒律…… 就這樣，佛陀戰勝了波旬，他睜開眼，站起了身，可這會兒，自己孤家寡人，又向誰傳道呢？ 據說，最開始在森林中聽佛陀佈道的，是一隻猴子、一頭大象和一個強盜，於是，這就是後世《西遊記》中的孫猴子、豬八戒和沙僧，豬八戒是因為中國明朝沒有大象，所以用一個比較類似的豬豬形象來代替。 接著，佛陀想到了自己曾經的兩位老師，想向他們傳道，可不巧，這兩位師傅都已經去世了。 隨後，佛陀又想到離開自己的那五位比丘，於是，他決定前往鹿野苑，與那五比丘辯論、講法…… 然後，佛陀在這第一次說法中所論證的東西，也就是賴特，接下來用進化生理學所證明的東西——苦的真相，與解脫之法，終於要在佛陀與進化的雙重語境下被表述出來了……