歡迎來到：自說自話的總裁
前不久，我去了趟澳門，兩個地方給我印象最深： 一個是到處都暗藏風水玄機的六大娛樂城。 還有一個，就是藏在大三巴牌坊後面的聖保祿學院（Colégio de São Paulo）廢墟…… 原來，這裏是亞洲第一所傳授科學的「學院」。 它開學於450年前的明朝中期，毀滅於250年前的清朝中期。 不僅培養過利瑪竇、湯若望、南懷仁，也曾吸引過清初六大家之一的吳漁山到此學習…… 而深究它之所以開學，又之所以毀滅的原因，竟然更反直覺： 開學是因為中國皇帝們需要科學； 而毀滅則是因為歐洲皇帝們畏懼科學…… 這都什麼鬼？ 當我在大三巴後面的地下室裏忽然意識到這一點的時候，我感到了崩塌。 科學真的曾經離我們這麼近嗎？ 等我回到北京，又迫不及待的跑去了宣武門南教堂。 因為，我瞭解到，這就是利瑪竇、湯若望、南懷仁歷經三代人，耗時99年修建的天主堂。 這是他們紮入中國皇帝心中的科學鋼針，甚至就連歐洲皇帝們滅絕了他們的科學信仰後，他們最原始的7000冊科學檔案如今還依舊保存在北京北教堂當中…… 北京東南西北四座教堂，除了西堂，其餘三座，竟然都是他們的「科學基地」。 這是一個不可思議的故事，我願將之稱作《從澳門到宣武門》。 為什麼滿清能贏？ 為什麼順治有一個德國「爺爺」？ 康熙平定三番，竟然使用的是當時世界上最先進的「中國炮」？ 甚至比後世林則徐用的大炮還要強？ 科學，究竟如何與我們擦肩而過？ 今天，我們就來聊聊這個故事……
故事，從利瑪竇遇到的一個難題說起…… 這年是1601年，利瑪竇來中國，已經18年了，他終於獲得了向大明萬曆皇帝進獻禮物的機會。 然而，如何向皇帝和士大夫們解釋「聖母」是什麼樣的存在？ 觀音菩薩嗎？ 很顯然，這不是啊。 曾經，利瑪竇剛來中國的那幾年，也遇到過類似問題。 比如，當他從澳門來到廣東，官員、士大夫們都開始好奇他的西洋鐘，進而好奇他所侍奉的神明時。 該如何向他們解釋GOD？ 本來，「天」這個概念很適合，它和GOD一樣，是沒有形態，普照一般的存在。 但利瑪竇很聰明，並沒有使用「天主」這個翻譯。 因為，士大夫們的皇帝叫天子…… 如果你宣揚天主，那豈不是要推翻天子？ 謀大逆，誅三族啊。 於是，此時已經熟讀四書五經的利瑪竇從《詩、書、禮、易、春秋》中找到了一個十分常見概念——上帝。 對啊，你們明朝士大夫信仰中的那個「皇天上帝」不也是一種「主宰天地、有意志、有人格」的存在嗎？ 因此，我們至今都把GOD叫上帝，這其實是一個很遠古的中國概念，至少從殷商甲骨文中就挖出來了。 接著，士大夫們瞭解了「上帝」，他們因此親切的認為，利瑪竇，這一定是一個西來的儒士，他是我們文明的崇拜者，他也信仰著我們的「上帝」。 就這樣，利瑪竇用這層「偽裝」獲取了士大夫們對他的信任與接納…… 可隨後，如何更進一步解釋「耶穌」呢？ 這個也不難，因為佛教中這種捨身為人的事情非常多，包括利瑪竇之前的基督教——唐代的景教，元代的也裏可溫教，都是這麼幹的，把耶穌解釋成一尊佛。 這樣士大夫人也很容易接受和理解，並且，他們也因此對利瑪竇的好感越來越深了。 原來，你不僅精通儒學，還懂佛學，很好、很好，出世、入世，利瑪竇於是和士大夫們聊得很嗨。 但同時，利瑪竇也開始夾帶私貨了，那就是——抨擊佛學。 比如，按中國規矩，有朋自遠方來，士大夫們會尊稱他一句「大西儒士」。 可利瑪竇卻果斷的拒絕了「大西」這個稱謂，因為，這是佛學用語，是印度來的儒士的意思…… 其實吧，利瑪竇之前，早就有傳教士進入過中國。 但當時，他們被官府認定為「天竺僧人」，都是必須拿度牒、剃光頭、穿袈裟傳教的…… 包括利瑪竇，至今都還流傳著這樣一副他剛到中國時，穿著僧袍傳教的畫像。 可是，在「大西」、「天竺」的概念下，利瑪竇怎麼可能獲得成功？ 於是，在初步贏得士大夫們的信任後，利瑪竇立刻做了兩件事兒： 1，脫去僧袍，穿上儒服； 2，開始抨擊一切印度思想，並自稱「泰西儒士」。 這個「泰西」，其實就是利瑪竇對Europe——歐洲的翻譯，含義是： 我們可不是那幫天竺和尚，我們比他們更靠西，他們是大西，我們就應該是比大更大的泰西…… 所以，造就我那些地圖、望遠鏡、自鳴鐘的神奇學問，也叫做「泰西學」，你們看，多實用，是不是比那些一到亂世就上山，一到盛世就下山的印度和尚靠譜？ 對啊，這是當時明朝社會的一個大問題啊。 和尚不交稅啊，還整天傳播躺平思想，這讓身為官員們的士大夫很煩。 於是，當利瑪竇這個「泰西儒士」猛烈抨擊佛學時，士大夫們紛紛點贊，更把他當自己看待了。 因此，利瑪竇也才終於在和士大夫們混了整整18年的好感後，獲得了這次向萬曆皇帝進獻珍寶的機會。 但問題是，不能再回避了，聖母的問題，一定要想皇帝和士大夫們解釋清楚。 否者，利瑪竇再這麼裝下去，怕不是真的成了「儒士」，他可是「傳教士」啊。 但究竟怎麼解釋呢？ 大家不妨也想想……
觀音菩薩？ 西天王母？ 利瑪竇沒有多說一句話，他只是將兩幅中式風格的聖母像進獻給了萬曆皇帝媽媽——李太后。 這兩幅像至今都還有臨摹本被保存在芝加哥菲爾德自然歷史博物館（Field Museum of Natural History），也就是網傳唐伯虎畫得那副聖母像 你就說這高不高明吧？ 這是不是對我們儒家孝文化，以及萬曆皇帝統治學的精准拿捏？ 把聖母比作太后，當我第一次讀到這裏的時候，我忽然感覺士大夫們面對的這幫傳教士好可怕。 他們「偽裝」，他們「精明」，他們還掌握了最可怕的「泰西科學」…… 利瑪竇於是毫無波瀾的獲得了在「教堂」中懸掛聖母像的權力。 因為，太后篤信佛法，對耶穌獻身的故事一聽就懂，很喜歡這畫像。 可是，下一個問題——你的「教堂」在哪里呢？ 利瑪竇當時雖然已經來中國18年了，但依舊沒有撕下偽裝，你依舊是「泰西儒士」啊。 接著，一步步悄無聲息的撕下偽裝，我們又從利瑪竇進獻的禮物清單中，看到了跟深層的「拿捏」…… 這不，聖母像拍完了李太后的馬屁。 《坤輿萬國圖》還得繼續拍萬曆皇帝的馬屁。 這幅地圖，是利瑪竇將歐洲最新的地圖資料與中國上古的地理資料結合後，繪製的一副世界地圖，上面竟然有準確的南極、澳大利亞和美洲，這是當時候歐洲人都不知道的存在，而且，南極、美洲、澳洲的山川、地貌批註，也都與今天相差無幾…… 有人懷疑，這是鄭和去過的地方，是利瑪竇替開海派官員，用「已銷毀」的鄭和地圖暗示皇帝。 也有人懷疑，其中對昆侖山、星宿海的精准標注，這又很像是看過我們《山海經》之類的上古地圖資訊，等等懸疑，我們在《尋找昆侖山》的故事裏都說過，這裏就不在贅述。 總之，這幅圖，讓皇帝和官員們都很開心，一是，證明大明是大地的中心。 二是，官員們的話也遞到了，皇帝，您看我們要不要再去出海賺點錢？ 繼續看禮物清單，一大一小兩架自鳴鐘，大的為鐵制，小的為銅鍍金。 這是再次送到萬曆皇帝心坎兒裏去了啊，身為對神仙方術都好奇不已的萬曆寶寶。 真的，但凡你瞭解道家的科學精神，比如，我們這期聊過的故事，你就會像萬曆皇帝一樣沉迷於對這兩座自鳴鐘的好奇。 大的那座，被放置於御花園樓閣中，小鐘則被皇帝帶在身邊把玩。 可是，哎，神馬，那鐘到點兒怎麼不響了？ 再看小鐘，這這這，竟然還不走了…… 惶恐的太監們跪在地上瑟瑟發抖，而萬曆皇帝也終於大手一揮： 讓那個利瑪竇別走了，就住在北京，教朕的這些太監們運行鐘錶吧…… 就這樣，歷時整整22年，利瑪竇終於獲得了在北京宣武門修建住宅的聖諭…… 他完成了從澳門到宣武門的第一步。 但他還要擴大戰果，他相信，這所住宅，一日一定能成為教堂……
士大夫們最看重什麼？ 當然是榮譽，錢財算什麼？世俗算什麼？ 如果哪位士大夫能在死後獲得一個「文正」的諡號，那是頂級榮譽啊。 截止此時，唐宋元明四代，只有魏征（文貞）、範仲淹、司馬光、耶律楚材、楊士奇、方孝孺等等大約20人獲得過文正的諡號。 這榮譽，可遇而不可求，因此，死不能獲文正，那生當為帝師，也是儒生、士大夫們的精神追求。 顯然，利瑪竇對這一點看得十分透徹。 這不，太監們不會使用鐘錶，利瑪竇因此引進澳門教士，讓他們進宮，教授鐘錶使用與維護技術。 雖然有點兒「帝師」的味道了，能隨意進出大內，可總歸是教太監，算不是體面。 但別慌，回到利瑪竇當年的禮物清單，這其中，還有更深的陽謀——那就是，那架大西洋琴。 萬曆皇帝修仙累了，也很喜歡聽個西洋曲兒啊。 可是，皇家樂師們，無人會演奏。 於是，利瑪竇的宣武門住宅，不僅僅是鐘錶師的教學中基地，慢慢也成了，培訓皇家樂師、鑄造西洋樂器的教學基地…… 雖然說還只是皇帝的音樂老師，但畢竟也是「帝師」啊。 再加上利瑪竇在士大夫圈子裏混得特別開。 因此，這會兒的利瑪竇被尊稱為「利子」。 同時，他的宣武門住宅，也被叫做「利子書院」。 雖然，暫時還沒有成為「教堂」，可暗地裏，「利子書院」中早就有徐光啟、李之藻、楊廷筠這樣的頂級士大夫，受其感召，在聖母像下理解一切併入利瑪竇的事業。 當時，李之藻是工部員外郎、太僕寺少卿，負責帝國的工程和馬匹繁育技術。 楊廷筠是監察禦史、大理寺少卿，負責帝國的監察、司法事務。 而最厲害的，還是徐光啟，這是內閣、宰相級的士大夫，死後諡號文定啊，只比文正差一點點。 他官至禮部尚書、文淵閣大學士，負責制定帝國的大政方針和具體對外軍政事務…… 他就和利瑪竇一起，在宣武門的「利子書院」中翻譯了最基礎的基本「科學著作」，比如：《幾何原本》，我們如今使用的幾何、銳角、鈍角、直角等等科學術語，都是當時，他與利子，反復斟酌而得到的辭彙…… 同時，他還發現並預言，用你們的科學，所鑄造出來的大炮，日後比成為抗擊後金的帝國重器…… 但利瑪竇已經看不到那一天了，他比徐光啟大10歲。 他死在了1610年，57歲的年紀上，中國學生為他畫的油畫像被輾轉澳門，送回羅馬。 而他一生都未撕下的偽裝，也讓萬曆皇帝恩准，他以利子的身份下葬在宣武門附近的滕公柵欄…… 然而，這位被士大夫們好心接納「泰西儒士」，真的崇拜儒學嗎？ 當日後他們的偽裝被撕下，當澳門的原始檔案慢慢被士大夫們所看到。 真的，他們感到了深深的受傷。 比如，穿儒服、抨擊佛教，這在澳門聖保祿學院，竟然成為利瑪竇傳回的一條條「傳教秘笈」時，士大夫們無法接受。 甚至，必要時，掛孔子像，這竟然也是利子有關如何「偽裝」的教學案例…… 所以，為什麼會這樣？ 這究竟是傳教士們是白眼兒狼，還是士大夫們對世界的認知出了問題？ 故事回到利瑪竇身後的那個——澳門，這裏作為遠東「傳教士」的大本營，當時的情況，大概是這樣的……
大三巴牌坊為什麼叫大三巴？ 真的，這是我這次去澳門，站在牌坊下麵才終於瞭解的冷知識： 三巴，原來是葡語中聖保祿（São Paulo）的音譯…… 這裏不是一座簡單的教堂，而是圍繞著教堂，占地上萬平米的巨大神學院，或者說科學院。 它屬於天主教中，最忠於教皇的那個派別——耶穌會（Societas Iesu）。 當普通修會的修士們還在發誓： 1，貧窮；2，貞潔；3，服從的時候，耶穌會就已經加上了第四誓言（Fourth vow）：對教皇的絕對服從。 具體說來，就是教皇指派他們去地球上任何角落傳教，他們必須立刻出發，不問原因，不問歸期。 耶穌會創辦於1540年，當時北方馬丁·路德的宗教改革正在撕裂教廷，他們是一群只信《聖經》不信教皇的新教徒（Protestantism），而耶穌會則是教皇用來對抗新教的最強利刃。 這把利刃，有兩面刀鋒，分別叫做： 教育與科學。 教皇因此用耶穌會守住了南歐和部分中歐。 與此同時，忠於教皇的葡萄牙人也抵達了中國舟山的雙嶼港和日本長崎。 慢慢的中國江浙的官吏、海盜與日本的大名、浪人，再加上葡萄牙人，這就成了我們歷史上的「倭寇」。 「倭寇」在中國朝貢貿易以外，大搞走私貿易，這讓明朝皇帝特別煩。 為了剿滅他們，大明皇帝不惜「禁海」。 同時，還派出了大將朱紈剿滅雙嶼港，又派戚繼光組織沿海抗擊倭寇。 隨後，雙嶼港的葡萄牙人和倭寇們，逃啊逃，最終逃到澳門，並在這裏買通那些希望搞走私的明朝官員，獲得了定居權，繼續在大明官員的掩護下發展商貿。 很快，澳門就成了葡萄牙環球四大航線的中心。 分別是：澳門到果阿-里斯本、馬尼拉、長崎和香料群島摩鹿加。 注意，這個時候，西班牙人都還沒有從太平洋方向抵達亞洲啊。 葡萄牙正在用澳門壟斷整個東方貿易，他們因此變得富有至極，就像我們先前聊過的一樣。 於是，在這種情況下，耶穌會奉命，在澳門修建了聖保祿學院，它立志要培養大批傳教士，用科學與教育的利刃，繼續劃破大明王朝的信仰…… 當時，最先進的科學、技術全部被耶穌會壟斷。 同時，他們幫教皇守住歐洲策略也和你在利瑪竇的故事裏看到的如出一轍——用科學成為帝師，用教育滲透貴族…… 在法國、西班牙、葡萄牙、奧地利，國王和王后的懺悔神父幾乎都是耶穌會士。 他們因此掌握著君主靈魂的秘密，能直接影響君主的決策——從任命官員到發動戰爭。 然而，他們壟斷了貴族子弟的教育，這意味著下一代的君主和大臣也全都是他們培養的「信徒」。 所以，這就是「利子」背後的真相…… 不禁讓人倒吸涼氣。 但此時此刻，澳門2000公里外的北京宣武門，士大夫們卻還不知道這一切，正在真心為這位「泰西儒士」下葬……
中國需要大炮和曆法，這是利瑪竇傳回澳門的最後遺言。 而果然，隨後1619年，明軍在薩爾滸慘敗，從此失去了在東北扼制後金的實力…… 所以，大炮我們好理解。 確實，如果耶穌會想成為「帝師」、左右大明，那就用科學為大明皇帝鑄造火炮吧。 可是，中國需要曆法，這又是什麼意思呢？ 原來，這依舊是利瑪竇對儒家文化的拿捏，他知道中國有一個部門專門服務於皇帝，而這個部門又恰好是耶穌會十分擅長的科學領域，它就叫——欽天監。 中國皇帝相信一種叫做「天人感應」的儒家學說，如果有誰能精准的「關閉太陽」、預言天象，那他必然成為皇帝最貼身的幕僚…… 可事實上，所謂「關閉太陽」這不過是天文學上的預測日食而已…… 於是，那位能夠「關閉太陽」的傳教士很快就要出現了，他的名字就叫做——湯若望。
湯若望出生於萊茵河畔的科隆貴族之家，按今天算，是德國人。 他屬於神童等級的那種科學天才。 28歲，明軍慘敗薩爾滸那一年，他跟隨著聖保祿學院的傳奇「獵頭」——金尼閣抵達澳門。 同船抵達的，還有當時歐洲最先進的7000冊耶穌會科學檔案。 以及一位歐洲當時的頂尖科學家——鄧玉函，這是伽利略的朋友，山貓學會（Accademia dei Lincei）第七位成員，第六位是伽利略。 山貓學會由大貴族切西王子保護，不允許神權干預，使用最先進的儀器——望遠鏡和顯微鏡探索自然，並瘋狂出書，包括王子在內，最初只有9名成員，最後也只有32位成員。 這就是鄧玉函的江湖地位，他來到澳門以後，在聖保祿學院後面的茨林圍（Pátio do Espinho）創辦了亞洲第一、世界第三所「人體解剖室」，他解剖的第一具遺體，就是逃難來澳門，並參加過大三巴營造的日本神父——伊梅謝（Ymexie）。 他把當時三項最前沿的科技傳入中國： 1，解剖學，用的是《泰西人身說概》； 2，工程學，用的是《遠西奇器圖說》； 3，科學工具，分別是對數、望遠鏡、顯微鏡，以及計算對數的納皮爾算籌。 而湯若望，則算是「大獵頭」金尼閣為鄧玉函物色的熱血青年助手。 就這樣，1629年，鄧玉函一方面估摸著關閉太陽的時間快到了，一方面也預感到自己的壽命所剩無幾。 他於是指揮正在西安工作的湯若望進入北京，替自己協助徐光啟，為皇帝上演那場「關閉太陽」的對決。