歡迎來到：自說自話的總裁
今天，我們來聊一個腦洞極大，但卻是正經學術的故事——上古中國的魔法世界。 為什麼殷商要瘋狂祭祀？ 為什麼如今會有屍位素餐這種恐怖成語流傳？ 為什麼孔子要以德報怨？ 以及為什麼，老子說上善若水，更是用5000字《德道經》就寫盡了宇宙的真諦？ 原來，這些問題，已經被各種西方漢學家們研究了整整100年，而他們卻竟然說，這一切與魔法有關……
時間回到100年前，大英博物館，東方部的部長——亞瑟（Arthur Waley）正在閱讀《道德經》。 但他卻發誓：這輩子絕對不踏上亞洲的土地。 為什麼？ 因為他說：現代的亞洲，已經被污染了，我要對話的，是那個幾千年前，竹簡上的充滿魔法能量（Lantent Power）的中國…… 這啥話啊，但殊不知，他日後翻譯了史上最強版本的英文《道德經》。 而正是在這本《道德經》長達100多頁的序言中，他講出了那個自己有關魔法中國的猜想： 那是一個下午，當我翻譯到《道德經》55章的時候，我忽然卡住了。 其中說：含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據。 這不合理啊，德，過去一直被翻譯為美德（Virtue）或道德（Morality），可為什麼講道德的人毒蛇不咬他？猛獸不撲向他？ 中國人絕對不是不講邏輯的瘋子，這個德，一定不是道德和美德的意思，那會是什麼呢？ 想著想著，亞瑟走出了漢學研究室，他隨手翻開了隔壁書架上當時很火的一本人類學著作——《金枝》（The Golden Bough）。 《金枝》里記錄了太平洋波利尼西亞群島上，島民們相信，宇宙中存在一種看不見、摸不著的物理能量，叫做瑪納（Mana）。 酋長之所以能統治部落，就是因為他體內儲存了巨量的 Mana。
他的Mana耗盡了，然後直接把他殺掉，在換一個滿電的新酋長……
對啊，亞瑟醍醐灌頂，如果德就是Mana呢？ 如果上古中國，是一個充滿德之Mana的魔法世界呢？ 那《道德經》的翻譯不就順理成章了嗎？ 老虎不要你，是因為你身上散髮著巨大的Mana磁場，讓動物本能的害怕。 商紂王被推翻，也只是因為他體內的Mana耗盡，而周文王是一塊能量密度極高的新電池？ 或者說一塊新玉？這不也解釋了中國人的玉崇拜嗎？ 君子如玉，如的其實是充滿Mana——德之力量的狀態。 1934年，當亞瑟把這一切寫入英譯版《道德經》時，他為這本書命名《道及其力量》（The Way and Its Power），這簡直像一枚核彈，扔向了漢學界。 但這核彈到底對不對呢？ 懸案，沈睡了近50年，直到第二位漢學家的出現……
時間來到1981年，著名的中國古文字界泰斗——李學勤先生到訪英國。 倫敦大學亞非學院（SOAS）作為歐洲漢學的重鎮，不僅收藏者大量難以解讀的殷商甲骨和古代文獻，更是擁有好幾位李學勤先生的漢學家粉絲。 其中一位，就叫做艾蘭（Sarah Allan），她甚至都覺得寫信邀請不夠莊重，於是和同事一起，親自到火車站去迎接。 李先生於是跟她們來到亞非學院收藏室，短短幾處點撥，就讓她們若獲至寶。 隨後，艾蘭徹底成了李先生的迷妹，拉著李先生，幾乎看遍了當時歐洲各大博物館和圖書館地下的甲骨、金文藏件。 這時，他們的研究，也來到了一個重要且無解的核心漢字——德。 艾蘭發現，德在最原始的甲骨文中，寫法非常奇怪就像是一隻三星堆的大眼睛，插著一根天線。 這是什麼意思？ 按照甲骨文普遍的物理邏輯，艾蘭想了很久，最終，她認為： 那根天線，代表視線，而這個字的本意，就是直視（Looking Straight）。 艾蘭在書中還原出這樣一個場景： 3000多年前的午夜，大巫師·貞人或者商王站在祭祀坑邊。 他一動不動，眼睛死死地盯著甲骨上的裂紋，或者盯著天空。 他的身體僵直，瞳孔放大，全神貫注。 古人覺得，天上的能量就像水流一樣。 但你必須把你的視線，像天線一樣，筆直地對準神明的頻道。 於是，在視線交匯的那一瞬間，那股巨大的能量就會通過眼睛，灌入你的身體。 這個時候，你就「得」到了。 這也符合第二代甲骨的寫法，在眼睛天線旁加上代表行為的雙人旁。 這是「得」的意思，顯然，最原始的「得到之德」是在畫一幅宇宙能量的下載過程…… 可是，獲得宇宙能量的得，為什麼會在商朝甲骨文之後，變成周朝金文上的道德之「德」呢？ 這轉變，很明顯，就是在獲得的得字基礎上加了一個心？ 可這和心又有什麼關係呢？ 艾蘭想不通，請教李先生，李先生也沒有答案，只是跟艾蘭聊到了另一位漢學前輩的理論……
時間回到1970年，冷戰的鐵幕之下，莫斯科東方學院的漢學研究室里。 正坐著那位李先生口中的那位漢學前輩——瓦西里耶夫（L.S. Vasiliev）。 這是一個冷峻的研究者，他贊同亞瑟的觀點，認為德就是Mana一般的宇宙魔法能量。 他將之翻譯為一個特殊的俄文詞彙——神聖的流體（Благодать）。 他使用的不是艾蘭那種顯微鏡式的拆字研究法，而是十分蘇聯式的國家級重工業——德之守恆。 他左手是一疊疊「殷墟祭祀」的考古報告，右手則是他那可怕的守恆定律： 既然商王能下載德，那他就必然要奉獻出上行能量。 所以，那層層疊疊的祭祀報告是什麼？ 是商王為了獲得驅動國家之德，而奉獻出的上行流。 因此，他破解了那個成語——屍位素餐的真相。 如今，它在現代漢語中，是佔著高位不乾活兒，吃白食的意思。 可它真正的遠古畫面呢？ 首先，屍在古漢語中不是屍體的意思，比如《山海經》中就有大量的女媧（醜）之屍、刑天（夏耕）之屍等等記載。 這些屍，其實是人形容器（Personator）的意思。 屍位素餐，是殷商祭祀中，最高的禮制，方法是： 找一個活人，通常是商王的小孫子，讓他穿上祖先的一副，端端正正地坐在最高的屍位之上。 這時，他就是那個下載「德」的人形容器（Personator）——屍。 接著，什麼是素餐呢？ 這個太可怕了，不能細說啊，總之，參考這期吧，甲骨文的100種做法，像卯一樣對半開，像伐一樣挑起來，像胣（chǐ）殺個魚…… 這時，犧牲所釋放出的巨大生物能，以及瀕死時的極度恐懼，在殷商世界觀中，這都是宇宙中最高密度的能量載體。 接著，當火焰在青銅器底部燃起，當生命力化作雲霄直沖天宇。 瓦西里耶夫認為，這就是商朝人精心設計的「上行流」。 也就是所謂的素餐，素在古漢語中是，白的意思，這裡其實是指那道青煙…… 那名屍位上的人形容器，就是吃這白煙中的能量，然後，屍的真身，也就是他所扮演的祖先、帝，就會在獲得素餐「上行流」後，按照能量守恆的定律，釋放下行流，讓屍位者獲「得」。 可是，為什麼非要有一個屍位容器？ 不能是商王直接去獲得呢？ 在艾蘭的理論中，她不是說，商王用眼睛看，就直接獲「得」了嗎？ 不，瓦西里耶夫認為，這還是能量守恆的原理。 比如，你只需要一次貞人占卜的「德」之能量，那你或許能直接用眼睛獲得。 可是，如果是商王用來統治整個帝國的德呢？ 這是高壓電，這是人體無法直接承受的能量密度。 於是，不僅有屍位素餐的最高儀式，還有當時的最高科技——青銅鼎。 在瓦西里耶夫的理論中，那些堪稱大國重器的青銅鼎，上面的花紋為什麼極其猙獰、怒目圓睜？ 歷代儒家學者都說，這是饕餮紋，是為了威嚇老百姓，告誡大家不要貪婪。 但瓦西里耶夫認為，那根本不是給老百姓看的。 那是刻在「鼎之容器」外殼上的「高維物理封印」。 是為了恐嚇並鎖住青銅器內部那股通過犧牲、祭祀轉化而來的、狂暴的神聖流體。 於是，儀式結束後，青銅大鼎冷卻後，商王才會過來，通過觸摸屍位容器，獲得能量。 也通過分配大鼎里的胙肉，來讓親戚、貴族們獲得能量。 所以，為什麼孔子等了一整天都沒有等到魯王祭祀的胙肉以後，他就知趣的離開了魯國？ 因為，這等於魯王再說，孔子，你不配再獲得魯國的能量，你走吧…… 可是，說了這麼大一堆，瓦西里耶夫似乎還是沒有解答艾蘭的問題啊。 殷商的得，為什麼會變成周朝的德？ 多出來的心到底是什麼？
時間來到1998年，這時，腦科學上的二分心智理論已經日趨完備。 這個理論我們前面聊過，由普林斯頓大學的心理學教授朱利安·傑尼斯（Julian Jaynes）提出，他研究了世界上很多古文明，發現創建它們的人群，統一在距今大約3000多年前，發生過一次大腦功能的突變，這突變讓人腦里的左右半球，徹底融合成。 在融合之前，古人腦子里是沒有「我」這個概念。 他們遇到乾旱、遇到打仗，左腦並不會主動思考對策。 而是在等，等右腦產生一陣神經電脈衝輸入左腦。 於是，左腦的聽覺中樞里，就被引發出一陣非常清晰、極其威嚴的「幻聽」。 這個聲音，就是古人的「神明」。 傑尼斯用這個理論成功解釋了地中海文明的「青銅時代大崩潰之謎」，解釋了美索不達米亞的「空王座之謎」，也解釋了印度的「佛陀悟道之謎」。 但是，傑尼斯並不是漢學家，他沒有繼續將這一理論套用到3000多年前的中國——殷商滅亡，西周建立的關鍵時期。 於是，在1998年，這位精通漢語、日語和夏威夷語的美國語言學家——邁克爾·卡爾（Michael Carr），決定用二分心智的鑰匙，繼續破解殷商祭祀的秘密。 起初，他發現古籍中有關「屍」的記載，是不乾坐著，而是會喝下極大量的鬯（chàng），這是一種用黑黍和鬱金香釀成的祭祀專用酒，很香。 接著，儀式開始時，現場還會點燃大量蕭草繼續增香。 同時，四周的青銅大鐘和戰鼓，會以一種極度壓抑的節奏，震耳欲聾地轟擊。 而在這個「屍」的面前，100種犧牲的方法開始了…… 卡爾認為，這就是所謂的「極端感官超載」（Sensory Overload），這就是為了讓屍聽到那關閉已久的右腦之聲…… 於是，卡爾提筆，寫下了這篇轟動性的論文《早期中國的「屍」儀式》（The Shi‘Corpse/Personator’Ceremony in Early China）。 接著，卡爾解釋到，殷商為什麼有這麼大規模的祭祀？ 因為，他們也在經歷，3000多年前，全球各大古文明都在經歷的「戒斷反應」。 由於遷徙變得越來越頻繁，你們信仰同一個神、聽到同一個聲音的族群中，突然開始出現了成千上萬的陌生人，當語言變得千奇百怪，當貿易變得極度複雜，當不同民族的指令發生衝突時，右腦那套的「聲音指示系統」就壞了。 為了證明這一點，卡爾還專門提到了一個中國史書中，難以解釋的謎團……
《史記·殷本紀》里，記錄了一件極其詭異的歷史事件。 那是距今3150年前，商紂王的太爺爺——商王武乙，有天忽然讓人縫製了一個巨大的皮囊，裡面灌滿了滾燙的血液。 他讓人把這個裝滿鮮血的皮囊高高地掛在半空中。 然後，武乙拉滿弓弦，仰起頭，一箭射穿了那個血囊。 鮮血雨一樣落了下來。 武乙看著鮮血直流的「天」哈哈大笑，還給這個遊戲取了一個狂妄的名字——射天。 千百年來，如果我們用後世儒家的觀點，根本不讀懂這個故事。 一個每天都要獻祭，一個把神明看得比生命更重百萬倍的政權，其首領，為什麼敢射天？ 哪怕他瘋了，他手下人敢幫忙嗎？ 曾經，儒家學者們只能將之解釋為武乙的狂妄，說，這又是一個狂妄滅國的好典型。 可是，人家武乙治國，治得好好的啊，具體故事我們在妲己故事里專門說過。 包括武乙之後幾代商王，甚至到商紂王這裡，都是開疆拓土的強力商王。 這樣怎麼解釋呢？ 於是，卡爾引用了另一位，專門研究「天」之信仰的學者——羅伯特·伊諾（Robert Eno）的學說，伊諾曾斬釘截鐵的說：商朝人，根本不崇拜「天」。 他們的信仰是祖先，是「帝」。 而天，這是商朝人西邊各種周族、姜族等等羌人、西戎的信仰。 而羌人、西戎，則是商王獻祭的主要犧牲來源，是商王最大的敵人之一…… 所以，武乙射天是什麼意思？ 卡爾認為，這是二分心智，作為商王，武乙已經察覺到，自己統治下，那個神明、祖先，或者說帝，所傳來的「右腦之聲」越來越弱。 可反觀西方的羌人呢？ 他們很多時候，不需要聽取帝和祖先的聲音，他們在一個更抽象的「天」的指引下繁衍、壯大。 雖然這些羌人目前還只配給自己當犧牲。 但日後呢？ 武乙已經感到了「天」之信仰，對「帝」之信仰的降維打擊。 由於西戎、羌人的雜居、遷徙、貿易更早開始，他們的「右腦之聲」也更早消失，他們已經開始擁有了全新的「天」之操作系統——左腦主導的自我意識…… 因此，武乙射天，其實是期望自己依舊能獲得祖先之聲，戰勝這「天」之操作系統的意思…… 可後來的故事呢？ 我們都知道了，商族右腦當中的「祖先之聲」越來越弱，他們於是只能用越來越龐大的犧牲去互換那聲音，這就需要越來越多的羌人，從而讓商族對西戎、羌族的壓迫也越來越深…… 甚至矛盾激化到最深處，那個幫他們抓羌人的西伯侯——周族首領——姬發，還要獻上自己的繼承人——大兒子伯邑考成為犧牲…… 接著，就是我們按照儒家觀點怎麼都讀不懂的伯邑考之餅…… 姬發把它吃下去，究竟是什麼意思？為什麼吃了餅，商紂王就會把他放回周原？ 這放虎歸山，不合理啊。 但你按照二分心智和屍位素餐的原理解讀呢？ 姬發，你吃的是胙肉，是德之能量的載體，是我商王對你的恩德，你回去繼續幫我抓羌人吧…… 而且你看，文王姬發回去以後，是真心實意又幫紂王繼續抓了好多年羌人啊。 是後來，下一代，伯邑考的二弟姬昌和小弟姬旦這一代人，才挑起了商周革命的大旗…… 而革命成功之後呢？ 那個「得」之魔力，加個心變為「德」之魔力的時代，才終於到來……