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今天，我們繼續聊西藏四部曲，第四部：轉世靈童。

在今天的青藏高原和蒙古高原上，一直流傳著這樣一個傳說，這可能是有關轉世靈童最早的傳說。

故事接著上期「和合大定」金剛「觀空」的話題往下聊。

話說金剛「觀空」究竟能看到什麼呢？當真能看到大日如來？看到本尊佛陀？看到須彌世界？

下面要分享的這個傳說中，一開始便跟我們說出了這一切。

話說，1235年的一天，薩迦派的掌門人索南堅贊正在修煉毗那夜迦法，也就是通過和合大定「觀空」毗那夜迦佛，毗那夜迦本是印度教中主管障礙的神，後來成了佛教的護法，守護天部，他的形象是一個象頭人身的佛，密宗認為他是大日如來或者觀自在菩薩（觀音菩薩）的化身，是財神、福神。漢語中，他有一個更響亮的名字：歡喜自在天。在日本，他的地位很高，因為日本密宗大多是以他為本尊的，稱為，自在天。

這天，索南堅贊在「觀空」時，看到毗那夜迦用象鼻將自己高高的托起，一直送到了須彌山的山頂，然後傳來一個遙遠的聲音，說，你快看！

索南堅贊第一次「觀空」到如此具體的場景，又被高高托起到了須彌山頂，自然是驚魂未定，不敢遠看，只瞥見了衛、藏、康三地。衛就是以拉薩為中心的前藏，藏就是以日喀則為中心的後藏，康是四川西部、甘肅、青海的藏區。

結果，毗那夜迦佛失望的說，本來你看到的地方都將歸於你的統治，但是因為你沒有快看，所以，你就沒有緣分統治這些地方了，衛藏康三地就留給你的子孫後裔統治吧。

索南堅贊這時終於緩過神來了，聽到毗那夜迦佛跟自己說了這麼具體的話，感動不已，但是突然轉念一下，有問題啊！

於是，他趕緊說到，可是我至今已經年過半百，還沒有子嗣啊！不求統治衛藏康三地，只求佛陀賜給我一個兒子。

當索南堅贊剛剛說完這話，毗那夜迦就不見了，自己也從觀空中回到了現實。

與此同時，在離索南堅贊200多公裡外的另一位高僧薩頓日巴，也在「觀空」中見到了毗那夜迦佛，毗那夜迦說，薩迦的索南堅贊一再向我祈求，希望能夠統治衛藏康三地，他本人於此無緣了，只有他的兒子有這個緣分，能夠教化南瞻部洲的大部分土地（南瞻部洲也就是佛的須彌世界中，我們人類居住的地方，可以理解為地球），你前往索南堅贊的家裡吧，轉世成為他的兒子，治理衛藏康、重新統一吐蕃，教化眾生，免於殺戮，請你按我的願望轉生。

薩頓日巴記載下這個故事後不久，他就圓寂了。轉世成為了索南堅贊的兒子。索南堅贊也高興得不得了，52歲老來得子。

這個小孩兒天賦異稟，讀寫五明，生來就會（五明包括大五明：聲律學、正理學、醫學、工藝學、佛學；小五明包括：修辭學、詞藻學、韻律學、戲劇學和星象學），三歲就能口誦真言、心咒，修習佛法，當眾人驚訝時，小孩自己說了，他是高僧薩頓日巴的轉世，這些都是他的前世記憶，所以無師自通。

驚訝之余，眾人都把這個小孩叫做「八思巴」，藏語中「聖者」的意思。

沒錯，這個小孩就是幫助忽必烈統一中國、建立元朝、繼位蒙古大汗，結束雪域高原500年分裂與混亂的蒙古帝國帝師——八思巴！