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傳說，妲己身上，隱藏著一個可以讓人類，溝通天神的秘密…… 但這個秘密卻讓近3000年來，每一位君王都感到脖子上懸著一把刀。 於是，他們集體選擇抹殺妲己，不惜摧毀秘密，也要讓妲己變成紅顏禍水、九尾妖狐。 為什麼周公是最後一個能預知夢境，溝通鬼神的古典聖人？ 為什麼孔子如此崇拜周公，卻告訴後世，我們連活人的事情都搞不清楚，就更別提什麼死人鬼神的世界了…… 為什麼文王之後，《易經》再無占卜未來的神力？ 為什麼周公要銷毀《易經》？ 其實，這些答案，都隱藏在一個看似與之毫不相干的人物身上，她的名字，就叫做——妲己。 20年前，當一位名叫吳鋼的神秘人用《易經釋夢》和《孔子的周公》這兩本，幫我們揭開妲己真相的時候，我們似乎窺見了這個可怕的上古秘密。 原來，一層層揭開懸疑，我們將發現深埋在妲己身上的七層真相……
翻開最早記載妲己的史書——《國語》，我們發現，作者左丘明說，妲己是有蘇國的公主，叫做蘇妲己，商紂王平滅有蘇國，妲己成了紂王的妃子。 但後來，紂王寵信妲己，導致商朝滅亡。 接著，左丘明之後300年，司馬遷登場，他在《史記》中續寫了紅顏禍水的故事，說，紂王寵信妲己的細節我知道，我講給你聽聽啊，是這樣的，妲己長得十分美艷，就靠姿色魅惑紂王，讓紂王一步步發展到對她言聽計從的地步，為她修建鹿台，在鹿台下面，又修建了一個酒池肉林，讓3000人不分男女在其中飲酒作樂，互相追逐。 紂王從此痴迷酒色，大臣、百姓勸住，妲己就讓紂王發明瞭炮烙之刑，將他們全部處死。 就這樣，商紂王就失去了民心，而妲己則成功復仇，那個曾經滅亡自己祖國的商紂王，也終於在自己的魅惑下，亡國了。 接著，後世史官總結得出，這種讓君王沈迷的女子，就叫做紅顏禍水，她們被唾棄為罪魁禍首。 然而，史官們這裡顯然有一個嚴重的邏輯缺陷，那就是，那些被稱為紅顏禍水的女孩兒們，仔細看，其實都很無辜啊。 她們十六七歲就跟了君王，而君王們那可都是跟叔叔大爺、侄子兄弟們鬥爭了一輩子的老油條啊。 你告訴我，這種老油條，究竟如何一次又一次的栽在那些十六七歲的女孩兒手上？ 這不合理啊，於是，為了簡化紅顏禍水的邏輯，市井小說中，又出現了妲己的第二層真相：九尾妖狐。
《封神》故事中說，商紂王本是一個好皇帝，就是點好色，並且狂妄。 有一次，在經過女媧廟的時候，他竟然見女媧美艷，就作詩調戲。 於是，女媧很憤怒，她找到了上古《山海經》中的九尾狐，讓它化身成世間最美艷的女子，去魅惑紂王，讓他亡國…… 所以，為什麼君王們都抵不住魅惑？ 因為那些紅顏禍水女孩兒們都是狐狸精啊，邏輯一下子就簡化了。 接著，時間來到了唐朝天寶年間，這時，唐朝出了一個巨大的狐狸精——楊玉環，在她溫泉水滑洗凝脂的魅惑下，君王從此不早朝，強大的唐朝轟然倒塌。 而這之後，《山海經》中的九尾狐，也跟著遣唐使的船隻去到了日本。 據考證，日本的九尾狐傳說，可能是大和尚鑒真當年帶去日本的「歷史經驗」，果然，日本君王們很受用啊，紅顏禍水、狐狸精，這是再好不過的甩鍋對象…… 於是，這就有了我們5年前聊過的那個悲情故事——九尾狐雖然幫女媧完成了任務，可女媧答應它的封神之事卻遲遲不肯兌現，不僅派出了姜子牙追殺她，還在她好不容易逃到日本，化身玉藻前後，又借助陰陽道和佛家之手，繼續追殺九尾狐。 而九尾狐有什麼錯？ 君王失職，民不聊生，這本就應該是君王自己的過錯啊，九尾狐，不過是返回天庭而已…… 最終，日本傳說中，九尾狐在決戰中，被安倍泰成偷襲，用一支鑒真大和尚留下的法箭將她擊中，隨後又被一代代陰陽師和佛弟子們封印，封印在那須野的一塊劇毒岩石當中，叫做——殺生石。 5年前的故事我們只講到這裡，可就在2022年3月5日，殺生石破了，九尾狐終於逃跑了…… 這就是妲己的前兩層真相，從紅顏禍水到九尾妖狐，這種觀點，雖然是我們的文化中傳承了2000多年的標準答案，但顯然這一定不是妲己的真相。 那她的真相究竟是什麼呢？ 孔子說，失禮求諸野，古代處於文化郊野的日本，或許在九尾狐的傳說中，留下了更多有關妲己的線索……
1988年，日本小說家夢枕獏（mò）開始創作《陰陽師》系列小說，他將日本歷史上曾經存在過的這種職業重新描繪了出來，他們是一群擁有法術，精通陰陽，並且能溝通鬼神的存在，他們專職服務於皇家、貴族…… 經過30多年的發展，如今我們已經對日本陰陽師的形象已經十分熟悉，還知道——安倍晴明，這是日本有史以來最強的陰陽師。 但事實上，深扒安倍晴明的身份，我們會發現一虛一實兩大驚奇： 1，現實中，他是著名遣唐使——阿倍仲麻呂的孫子； 2，傳說中，他是白狐之子，他們安倍家的法術，來源於一隻被收養的白狐。 所以，你想到了什麼？ 為什麼說日本的九尾狐就是妲己？ 原來，大唐天寶十二載，阿倍仲麻呂將大和尚鑒真悄悄藏入了自己回國的艦隊當中。 這個故事我們先前專門聊過，當時唐朝為防止知識外洩，嚴禁像鑒真這種高級知識分子出境。 然而，不知道大家想過沒有，阿倍仲麻呂既然可以帶走佛家的鑒真，那是否也意味著，他還可以帶走另一位掌握著某種上古巫術、陰陽道法的巫師·九尾狐呢？ 雖然中國在很早很早之前就已經滅絕了巫師，禁止了巫術。 但這些東西，毫無疑問是秘密流傳的…… 最終，這支艦隊遭遇風暴，雖然阿倍仲麻呂被吹回了中國，但鑒真與九尾狐卻順利登陸日本。 從此以後，日本開始浮現出兩大智囊團體，一群是以鑒真為代表的佛家勢力，另一群則是以安倍家為代表的陰陽師系統。 後來，故事發展到安倍晴明孫子——安倍泰成的時代，他似乎投靠了佛家勢力，出賣了自己家祖傳的那只白狐，他幫鳥羽天皇認出來，您那位美艷的寵妃——玉藻前就是九尾狐。 隨後，安倍泰成不僅趕走了九尾狐，還絕情的追殺它，並最終靠著鑒真留下的法箭，將它擊殺…… 也許，這些故事中，都隱藏著某種歷史真相吧——妲己、九尾狐，這其實象徵著從《山海經》時代就一直秘密流傳的上古巫師階級，他們在中國被滅絕後，曾來去到日本，但在日本發展過幾代人後，也被自己人出賣，被日本貴族們聯合佛家勢力再度鏟除、封印了起來…… 所以，妲己的真相其實是某種上古的女巫？ 接著，線索來到了殷商的甲骨文、青銅器和神秘難測的《易經》卦辭當中，專家們似乎又發現了妲己的第四層真相……
隨著近百年來，考古學家們對殷商甲骨文、青銅器以及原始《易經》卜辭的發現。 我們忽然意識到，商朝的女性和今天完全不同。 就拿著名的婦好墓來說，她作為曾經商王武丁的六十個妃子之一，並不是後世那種爭寵宮鬥的形象，而是一位文能執掌祭祀，武能上陣殺敵的女將軍。 並且研究下來，武丁目前已經挖出來的幾個妃子似乎也都是這種女將軍的形象，反而搞得武丁好像是吃軟飯的一樣…… 於是，2020年的時候，歷史語言研究所的黃崇銘教授，重新策劃了這樣一個白衣女王的妲己形象。 大家千萬別做好心理準備啊，女王妲己，3秒後出現。 看到這種拿盾牌，戴護甲，穿白衣的妲己形象，你是什麼感受？ 真的，雖然我早有心理準備，但第一眼看到的時候，還是覺得，這合理嗎？ 其實很合理，白衣是因為商朝尚白，連孔子都說，商朝人兩大愛好——造戰車，穿白衣。 所以，商朝的大帝、女王穿白衣，這並不奇怪。 另外，既然殷墟里挖出來，好幾個商王武丁的老婆都是婦好那種女王形象，那憑什麼，商王帝辛，也就是商紂王的愛妃——妲己就不是這種披堅執銳的形象呢？ 還有，最近幾年十分火爆的歷史學家——李碩博士，他也在自己的著作——《翦商》中還原出一個更具體的妲己形象，故事大概是這樣的……
接上前面紅顏禍水的細節，司馬遷又在《史記》中接著說，在妲己搞完酒池肉林、炮烙之刑後，當時，商紂王的國土上盤踞著三大諸侯，分別是陝西的西伯侯姬昌，這也就是日後的周文王，河北、山西的鬼方九侯，以及水、長江一線的鄂侯。 妲己決定一一收拾這三大諸侯，首先是九侯，她讓人給九侯帶話，聽說你女兒很漂亮？ 那還不趕緊讓她來服侍紂王？ 可是，九侯的女兒很規矩，並不像妲己一樣喜愛淫樂，於是，在某天酒池肉林的聚會中，妲己隨便找了個觸怒紂王的理由將之處死，並連通九侯一起治罪，將之醢（海）。 這太過分了吧，三大諸侯之二，鄂侯立刻為九侯打抱不平，妲己二話不說，將之脯…… 醢和脯這兩個動詞實在沒法兒跟大家解釋啊，如果感興趣，可以回顧我們先前這期節目，總之，現在三大諸侯只剩下西伯侯姬昌，他嚇得不敢反對，只敢在私下悄悄的埋怨，可萬萬沒想到，哪怕是私下埋怨，這竟然也被人聽到了，並告發到紂王哪裡。 於是，紂王把姬昌關到了羑里死牢，隨後，姬昌的手下積極營救，送了很多美女珍寶給紂王身邊人，最終不僅救出姬昌，還讓紂王180度大轉彎，賜予姬昌各種軍械，冊封他為西部諸侯的首領，讓他帶領西部聯軍，繼續向外幫自己擴張領土，抓捕奴隸。 可是，說不通啊，明明看上去，這就是紂王、妲己聯手鏟除三大諸侯的行動，都已經雷厲風行的鏟除兩個了，可為什麼到了最後一個西伯侯這裡，就變卦了？ 後來，《封神》故事里補充說，這是因為西伯侯老了，又被關了7年，快死了，紂王認為，放他一馬無妨，但放他走之前，必須把他的大兒子——伯邑考抓起來那啥，這才是翦除西伯侯有生力量的正確方式。 其實，把這兩段《封神》和《史記》故事結合起來看，妲己乾政的形象已經十分生動，可是，李碩博士認為，這種乾政，並不是我們後世理解的紅顏禍水、後宮乾政，因為，商朝的女王本就與老公共同治理國家，她們擁有行政、議政的權力，比如，李博士在《翦商》中繼續補充這段故事，他說，當時營救姬昌，他的兒子們，究竟是巴結上了誰，才得以最終改變紂王的想法呢？ 其實，這個不是別人，正是妲己，妲己很可能是一位十分智謀的商族女王，她對紂王來說，很可能有點兒那種智多星、諸葛亮的感覺，所以紂王才對她「言聽計從」，於是，當妲己老練的提出了用大兒子伯邑考換老爹西伯侯的政治主張時，紂王瞬間理解了這老辣的手腕和思路，於是，兩人共同制定下接下來的具體做法——除掉伯邑考，放歸西伯侯。 本來，正統的歷史、考古研究，妲己的真相，目前只推理到這一層——與商王平起平坐的白衣女王。 可是，還有一個問題無法解釋，那就是，從出土的各種甲骨文、青銅器來看，商朝是一個極其注重祭祀、宗教和鬼神的社會，掌握祭祀的巫師很可能比商王權力還大，比如，商王在甲骨文中一遍遍的問，這件事兒鬼神讓不讓我乾？ 巫師答，不讓。 商王又問，那獻祭100羌給它，它許不許？ 不許。 那獻祭500羌，行不行？ 不行。 800羌行不行？1000羌夠不夠？甲骨文中，很多這種一直獻祭到你滿意為止的記載。 所以，這個回答滿不滿意的巫師，他是誰？ 婦好墓中出土了很多與祭祀、通神相關的法器，那是否意味著，商朝的女王，除了掌握部分政治權力，是否也掌握某些更高的巫師神權呢？ 從日本九尾狐與陰陽師的故事里，我們似乎看到了這方面的影子，而真正將這一抹遠古魅影具象化的人，就是吳鋼，吳教授，他即將在《易經釋夢》中給我們講出一個十分離奇，卻又絲絲入扣的第五層妲己真相……