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今天，我們來聊一個隱藏著太古真相的故事——《黑暗傳》。 2300年前，屈原問，女媧有體，孰制將之？遂古之初，誰傳道之？ 對啊，誰創造了女媧？女媧的知識又從何而來？ 似乎，我們從屈原時代起，就已經被抹除了太古之初的記憶。 這非常奇怪，因為，世界上幾乎所有的古老民族，都有一套自己完整的創世神話，古埃及的《亡靈書》，古巴比倫的《天之高兮》，古印度的《摩羅衍那》，等等等等，但我們的完整故事在哪裡？ 自從100多年前，我們的學者打開世界視角後，就一直在尋找，可怎麼都找不到。 然而，就在42年前，在中國中部的神農架原始森林中，突然發生了這樣一個故事……
1982年，一位名叫胡崇峻的文化館工作人員來到神農架林區松柏鎮的一所敬老院中，胡崇峻與一位老人閒聊，老人向他提到了《黑暗傳》，還把《黑暗傳》當中到一些內容唱給他聽。 他一聽就覺得不得了，因為，這是屈原當年的語調。 曾經有人在這些大山裡收集過用當地方言所演唱的《楚辭》《離騷》和我們現在的普通話版本韻味完全不同。 很多屈原詞彙用普通話難以解釋，而用當地方言，卻可以十分準確的表達。 胡崇峻知道，這是遠古的遺存，而且，神農架，這也是遠古的避難所。 比如，當我們考慮到5000年前，陝西還是直通西域的森林，四川還有來自印度的大象，而長江還是連通整個東南亞的雨林沼澤，那麼，它們三者相交的神農架是什麼？ 顯然，它是黃河、長江和巴蜀三大文化圈的十字路口。 可後來，它變成了與世隔絕的原始森林，那是否意味著很多遠古的東西在這裡被保存了下來？ 果然，繼續聽《黑暗傳》的唱詞，胡崇峻發現，這裡面竟然是女媧、盤古之前的神話故事。 等等，怎麼會有這些東西？ 為了證明不是自己瞎編，老人又拿出了一本《黑暗傳》手抄本，還說，歌詞由當年神農氏帶來，在林區已經不知道流傳了幾千年…… 胡崇峻翻開古本，裡面記載著詳細的太初故事，看得讓人心驚肉跳，但突然，啪的一聲，老人按住了抄本，說，不能看了，看完眼睛會瞎。 這是古老的詛咒，任何人不能看全所有的抄本，任何一位歌師也不能唱全所有的故事，否則，眼睛會瞎。 胡崇峻當然不信，他不僅看完了，還遍訪林區，又找到一共3萬多行的《黑暗傳》手抄本。 當中國神話學權威——袁珂老先生看到這些抄本後說，這就是我們要找的漢民族完整史詩…… 而胡崇峻，卻真的瞎了，因嚴重的白內障而失明。 包括另一位，整理、出版《黑暗傳》的學者陳人麟，他也罹患嚴重的眼疾，幾乎失明。 所以，在先前的聊聊節目里，我說，害怕眼瞎，不敢講完。 但今天，我決定再挑戰一下，冒著眼瞎的風險，來與大家分享這本《黑暗傳》的完整故事……
如果一句話總結，那麼，完整故事，就叫做九番洪水三開天，我們熟知的大禹治水，不過是最後一番洪水。 而盤古開天也不過是最後一次開天。 我們先大體介紹整篇故事的世界觀，首先，劇情上來說，可能由於是殘書的原因吧，情節十分跳躍，經常是一個神突然出現，沒有動機、沒有因果，就乾了一件事兒，然後，這件事兒對我們後世的影響巨大，而神為什麼要乾這件事兒，神的世界是否也有危機？他們的世界又在哪裡？等等這些問題，書中並無明說，我們只能靠自己的腦洞去猜測，我這裡給大家猜測了這樣一個世界觀結構，分為三個世界，神明、人類與九番洪水三開天的關係，大概是宇宙、月球與地球的關係，具體發生在這三個世界的故事，我們後面隨劇情發展進一步補充。 接著，我們梳理一下整篇故事的四個篇章，治世篇，這講的是女媧到大禹，三皇五帝的人類故事。 泡天篇，這講的是伏羲女媧從何而來的故事。 後天篇，這講盤古開天闢地的細節。 而最遠古的先天篇，則講盤古之前，那些古神和宇宙的太初故事。 在四個篇章之上，是一段開場歌，開場歌的前四句這樣唱，東邊一朵紅雲起，西邊一朵紫雲開，誰個孝家開歌廠，引得四方歌師來。 原來，這是葬禮上唱得孝歌，只有在親人離世時，我們的先民才會在葬禮上熱熱鬧鬧的唱出本民族的史詩，像是送親人走完魂歸祖先的最後一程一樣。 這是一段電影導演復刻的《黑暗傳》孝歌現場，就像莊子說得喜喪一樣，葬禮上不是儒教的莊嚴、悲傷，而是莊子、道家那種回歸自然的喜悅，這會不會就是我們漢民族最原始的生死觀？ 否則，莊子、道家的喜喪又從何而來呢？ 接著，開場歌之後，我們最最原初的故事，從一個名叫天河的存在開始……
天河，既是實體化的存在，又有概念虛無的一面。 首先，實體化這邊，天河生出了黑暗，黑暗出了一枚黑蛋。 接著，黑蛋當中，就像黑洞中的另一個世界一樣，在這裡，陸續誕生了16路神、五條龍和九座大山。 這16路神中的第一路是幽泉，幽泉生浦湜（shí），浦湜生滇汝，然後，幽泉和浦湜又結合，生下來一個實體版的混沌。 這個混沌裡頭包羅萬象，它是一團黑水的形態，蠢蠢欲動，而且隨著16路神、五龍、九山的日漸膨脹，黑蛋終於被撐破了。 撐破黑蛋後，祂們來到了外面的天河世界。 它們發現，在天河的概念一面，不知在何年何月，生出來一條蟲，這條蟲小時候很餓，不停的吃啊吃，吃天河裡面的石頭，喝天河裡面水。 等它越長越大，長成了一條龍，也就不再是一顆顆的吃，一口口的喝，而是吞吐之間，天河中就生出大量的寶石和祥雲，而這一虛一實的寶石祥雲又結合，不知道在何時，生出一個概念版的混沌。 本來，這個概念混沌，純屬一個概念存在，但黑蛋這會兒不是破了嗎？ 裡面的實體混沌就突然與概念混沌發生了由如狄拉克海——正反物質湮滅一樣的巨大能量，天河為之振蕩，時空、光明、宇宙、存在似乎在這一瞬間被製造了出來，一個什麼東西誕生了。 而在這場誕生中，16路神、五龍、九山都沒有害怕，唯獨概念天河裡的那條巨龍，它以為是自己製造了這可怕的誕生，它被嚇跑了，在不知道跑到何種概念、實體，時空、宇宙中的時候，它遇見一個未知，然後與未知結合，咣得一聲，它也在這場誕生中，變成了一座山，而這座山就是我們的漢族之源——崑崙。 到此為止，時空、宇宙、光明、黑暗；16路神、五龍、九山和尚未孕化的萬象黑水，以及概念天河之龍所化成的崑崙山都有了，這被視為第一次開天。 但此時，概念未化，黑水未定，時空一片洪荒，我們的故事也來到了第二個存在——水土。
水土由一個名叫江沽神祖創造。 江沽則是昔日黑蛋16神中，最後誕生的那一路。 江沽的樣子是一條巨大的魚，能在萬物黑水中遨遊，江沽也很餓，它四處尋找水源，在找到一座天池後，一不小心把天池水全部喝乾，然而，這原始的天池水，就像是創世系統最初用來孕化大地的原始湯一樣，江沽一下子把它給乾了。 接著，江沽走到那裡，那裡就赤地千里，祂闖下了彌天大禍，祂必須彌補，去找回水源。 而水源在哪裡？ 原來，當時還有備用水源，它正以一種水母的形態存在，叫做玄冰，玄冰藏在北溟。 北溟之中有黑谷，黑洞之中有洞府，江沽於是來到了這洞府之中，見到了守衛洞府的北溟老祖。 老祖一眼就看穿了江沽的過去，未來，知道它是黑蛋之神，也知道它未來還將錯上加錯，會因為拯救乾旱而給這初生的世界帶來更大的災禍。 然而，在這裡，我們民族性格當中，那種明知你要犯錯，但還是不會違背天命的宿命感出來了，北溟老祖明知江沽還將闖禍，但還是給了祂九顆泥丸子，並告訴祂，化北溟玄冰需要崑崙山的玄光，你去把玄光取回來吧。 可是，江沽一聽崑崙玄光，卻直接急得哭了起來，說到，我一條魚，去不了崑崙啊。 北溟老祖則說，何不吃下我給你的泥丸試試？ 果然，江沽吃下泥丸，就像莊子所謂的北冥有魚其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬一樣，江沽突然變成了一隻巨大的鵬鳥，它振翅一飛，就穿越了北溟以北的千萬里，來到了崑崙世界。 如果黑水世界是地球，那麼北溟按照黑谷、洞府的描述，就應該是北極極夜，可北極哪裡還有之北？ 遨遊黑水世界的江沽魚又為何去不了崑崙？ 前面的聊聊節目里，我們因此猜測，崑崙在地心，但事實上，還有一種可能，崑崙在太空，它是天河在創造時空、宇宙的同時，留在我們上空的飛船，難道是月球？ 在我幫大家構想的這個世界觀中，月球是宇宙深處，天河之神往返地球的基地，它擁有從宇宙深處傳送神明的能力，神明也在月球上做著各種我們難以理解，但對地球影響深遠的實驗。 同時，神明世界也有紛爭，他們的紛爭，導致了地球、崑崙兩個世界的九番洪水三開天…… 當然，大家也可以按劇情梳理一套自己不一樣的世界觀解釋，總之這些太初神話描述，真的讓人浮想聯翩，我們繼續往後介紹劇情。 接著，在崑崙世界中，江沽看到了玄光，守衛玄光的玄光老祖說，不是不能借給你玄光，只是你一旦拿走玄光，我們這個世界就黑暗了，這不要緊，重要得是，我怕你叼不住玄光，玄光很燙，你萬一把它掉下去，那可就不好了。 這裡，我們是否可以把玄光想象成崑崙世界里的人造太陽呢？江沽借完，祂們還可以再造一顆。 接著，在江沽的哀求下，玄光老祖讓祂叼走了太陽，可果真就在它拼命飛啊飛剛要飛到北溟的時候，太燙了，沒叼住，玄光墜落北溟，接著就是漫天洪水，這些洪水是玄冰所化的清水，與保羅萬物的黑水，它們同時捲起了滔天巨浪，這個世界都被淹沒，江沽闖下了更大的滅世災禍，這就是九番洪水中的第一番洪水——黑水滅世。 然而，也正因為如此，玄光、黑水、清水席捲世界，江沽陰差陽錯為世界帶了的水與土。 然後，我們的故事來到了第三個存在——玄黃。