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傳說，《清明上河圖》是一部超時空電影，它是紀錄片，紀錄著各種大宋黑科技； 它是恐怖片，細節深處，隱藏著讓人不適的陰謀； 它也是劇情片，講得是酒後喜劇； 它還是一部諜戰片，只需要聊聊幾個背影，就說出了世界格局的暗戰…… 等等等等，這一切情節，我們從一個名叫「手卷」的古代詞彙說起……
曾經，這位外國專家，在介紹中國「手卷畫」時，創造性的使用了超時空電影（Super Dimension film）的概念。 我們通常理解，《清明上河圖》有5米多長，就應該像故宮辦特展一樣，全部展開了欣賞。 但是事實上，它屬於手卷畫，古人一般都是獨自一人，或者最多叫上一兩位密友，一點點捲動觀看。 這樣，手卷其實就是膠卷，古人會像我們看電影一樣，會跟著捲軸移動，深入故事。 但同時，手卷也不是膠卷，因為它不局限於單一維度的每秒24幀，而是需要你成為偵探，根據各種線索聯想、破案，然後，你看到的，就是偽裝成一副畫的N多部電影，在腦海中同時展開。 是不是很神奇？比如，這間診所當中，桌面上的東西是算盤嗎？ 可算盤不是說元朝才發明嗎？ 再比如，這位留著發辮的壯漢，他是金國間諜嗎？ 而這位官衙前的小哥為什麼穿著紅內褲躺在街上？ 還有這位，像不像你猥瑣的大學室友，喜歡摳腳，還喜歡肆無忌憚的把胳膊搭在你肩上？ 以及這位，他為何只想靜靜？ 還有這輛貨車，罩布都是書法真跡？這難道合理嗎？ 包括這裡的風向標和泰國國旗，它們究竟是什麼意思？ 話不多說，我們趕緊跟著導演張擇端的筆觸，一起走入這場1000年前的大宋超時空電影吧。
電影開場，是詩意的田園，可小橋、流水之間，張導沒有畫人家，而是畫了一支奇怪的驢隊。 驢拖著某種長條形的東西，它在領路人招呼前，就已經將頭轉向了小橋的方向，看來這條路它熟，但他們要去哪兒？運送的貨物又是什麼？ 故事，在懸疑中開場了。 或許，這懸疑的答案，我們已經很難猜出，但當年看畫兒的宋徽宗應該只需要稍微想象就會微微一笑。 仔細看驢托的貨物，是不是很像木炭？ 但《賣炭翁》的故事，發生在唐朝，據記載，大宋汴京百萬人家，哪兒來這麼多木炭取暖，人家大宋高科技，早改燒煤了，因此，這裡的驢隊為何還要運炭販賣？ 理由很簡單，五個字——城裡溫酒用。 啊？這是要喝多少酒？ 沒錯，《清明上河圖》是一部酒後喜劇，我們記住這個開場，然後，跟隨驢隊，一同進城……
第二場，小橋、流水、人家，張導很懂行的在驢隊之後，立刻佈置了一戶空寂寂的人家。 這是當時的文人八股，就像今天拍電影都要有流量明星一樣。 可這戶人家真的是空山不見人的意境嗎？ 仔細看，原來它是張導在夾帶私貨。 首先，《清明上河圖》屬於界畫，而所謂，繪畫十三科，山水打頭，界畫打底。 界畫師使用這種帶套的毛筆和帶槽的直尺作畫，於是，文人雅士們會認為，這不過是一群畫得很像的畫工而已，他們出身底層，沒啥文化，不懂得山水、意境之美。 其次，張擇端的一生，只有71字的記載，全部被一位收藏家，記載在了畫卷背面。 我們從中得知，他小時候也讀過書，但早早的輟學，在京城學習繪畫，然後，因界畫出色，而進入了翰林書畫院，（專門為宋徽宗服務）代表作是《西湖爭標圖》與《清明上河圖》（這都是畫給宋徽宗的「電影」），如此而已。 可從這第二場戲中，我們似乎聽到了張導的自述。 他在說，房子里有人嗎？ 乍一看，這絕對是空山不見人的意境，但仔細找，我們發現了一個背影，像是個老婦人，剛剛做完農活兒，因為，她身後的那頭豬，顯然正在探出身子，吃著她剛放下的飼料。 而更遠處的農具——碌碡斜躺著，也像被剛剛轉動過一樣。 這就是生活啊，再看農戶門前支出的涼亭，這是供來往行人歇腳的茶捨，看來，大宋商業已經深入人心，張導用這樣一個大意境中的四處小細節說，我也曾是讀書人，但迫於無奈，從事界畫，可我並不鄙視它，我會用它來紀錄社會，也許你們現在不懂，但終有一天，你們會懂……
意境中的濃霧散去，第三場，張導忽然讓死神降臨。 首先出場的第一人，他抱膝坐在地上，留給我們一個背影，就像在說我想靜靜一樣。 可是，他在逃避什麼？ 很快，我們看到了他房子後面的斷柳，很明顯，柳樹的整個枝幹從中間斷開，它即將砸落下來。 而柳枝下，是一隊看著另一方向，完全沒有意識到危險的行人。 在宋代，這種斷柳經常出現，可能我們現在很難讀懂，但宋朝古人一看就懂，這是死神來了…… 這隊出行人，似乎也正在向下，走著一條通往黃泉的道路。 而此時，再看那位我想靜靜的背影，是不是他出賣靈魂，幫人預謀好了這場事故？ 而他要針對的這位老婦人是誰？ 有人說，這就是大宋慈禧——向太后。 她把兩代小皇帝——8歲的哲宗和18歲的徽宗，相繼扶上皇位，長期以來，她垂簾聽政。 但當年，張擇端把這幅畫進獻給宋徽宗的時候，向太后已經去世，宋徽宗正在收攏權力。 所以，當他看到這顆斷柳時，明白了這是張導對自己攏權的支持，略感得以，可接下來，捲軸繼續打開，徽宗卻又心頭一沈……
首先，在斷柳之上，是另一組踏青歸來的隊伍。 轎子上插著花枝，有人說這是紫荊花，因為這樣符合《東京夢華錄》中記載過的北宋風俗。 可仔細看，轎簾被掀開一角，裡面的人似乎被什麼驚動，正在向外看。 果然，視野展開，前面的隨從、路人們正在呼喚一頭「驚驢」，而這頭「驚驢」，由於畫卷殘破，只剩一個驢屁股了。 因此，有不少人認為，它是驚馬，或者驚牛什麼的。 可這裡有一張殘片，這是1973年，裝裱《清明上河圖》時，掉下來的一塊，它離驚驢不遠，與畫中的驢頭拼合上以後，我們會發現，這是一頭髮情的母驢。 而那匹殘破的「驚驢」大概率就是被它所吸引而失控。 原來是一場交通事故，可就在事故現場，一個孩童站在路中央，他還沒有意識到危險，路邊的父親，則正在呼喊他，讓他趕緊回來…… 這一幕著實驚險，就連對面酒家裡的路人和牲口都紛紛看了過來，甚至仔細看，牆垣外面，還露出兩顆小腦袋，他們也在好奇的打量著這一切。 有人說，這兩顆小腦袋，代表著當時正在崛起的西夏和臣服許久的高麗，車禍是宋遼衝突，百姓、大臣們不以為然的看著。 而如此一來，呼喚孩子的人就是徽宗，他似乎沒有危險，但他的孩子——欽宗，卻很可能因為這場車禍而遇險…… 如果，徽宗當年也看出了這層解讀，那他一定有些不高興吧。 但張導怎麼忽然說這個？會不會是自己想多了啊？ 果然，接下來，立刻畫風一轉，張導又從懸疑片，轉到了紀錄片。 這不，就在那幾位吃瓜群眾的上方，張導畫出了一片靜謐的田園生活。 然而，為什麼這幅圖叫《清明上河圖》？ 首先，這個名字是宋徽宗看完以後給題寫上去的，但這個清明、這個上河究竟是什麼意思？ 徽宗當年沒有明說，於是，就搞得我們現代人一頭霧水，有人說這是政治清明，有人說是清明時節，還有人說是指汴京城的清明坊。 然而，最終破案的證據就隱藏在這一小段田園當中，不知道大家能否找到呢？ 這裡畫了象徵著大宋科技的轆轤車、冬小麥和半自動灌溉系統，可仔細看，這棵樹上掛著什麼？ 鞦韆啊。 我們今天雖然是一年四季都可以盪鞦韆，但在北宋的時候，這是專屬於清明節的習俗啊。 比如，宋詞中說，清明將近見鞦韆，牡丹開過解鞦韆。 再加上，前面轎子上的紫荊花，我們幾乎可以肯定，這就是張導再講大宋小長假之清明節的故事。 可接下來，上河又是什麼意思呢？ 很快，畫軸繼續展開，汴河出現了……