歡迎來到：自說自話的總裁

上期我們講到，日本的神權模式當中有唯一真神的天照大神，有高天原諸神，還有萬物神明的神道，權力關係錯綜複雜。最後終於由明治天皇，結束了近2500年的尷尬統治，做到了天皇集權，開啓明治維新，讓日本一躍成為列強。

疑問1：明治天皇如何集權？

說到集權，那故事還得從中央集權的老祖先，中國人這裡開始講起。先秦時代，中國也存在和日本一樣的問題。

我們看，周天子是「天」這個大神的兒子，享有神權和世俗權力，和天照大神的化身「天皇」很像。

到了東周，春秋戰國時代，周天子式微，諸侯國並立，諸子百家爭鳴。誰都不服誰。神權和世俗權力究竟如何分配？我們中國人究竟信誰的，聽誰的？這個問題也曾難倒中國人。解決不了這個問題，我們就都和印度一樣一盤散沙。除非，我們能像歐洲一樣幸運的走進科學，用科學這種「魔法」為社會注入源動力。但這個概率，對我們中國、對日本、對印度來說，都太低太低。

好在，中國和日本之間，差了一個董仲舒。

為什麼董仲舒偉大？因為他拯救了儒學，因為他讓漢武帝罷黜百家獨尊儒術。因為他與漢武帝的合作，讓中國分散的權力被集中起來。

首先，我們要明確，儒學在董仲舒之前，絕非什麼天下顯學，只不過是諸子百家中的一個流派而已。「天下之學，不歸楊則歸墨」這是董仲舒上一代儒學領導人孟子的抱怨，而從孟子到董仲舒這200年間，楊朱之學，墨翟之學都被統治者覆滅了，而儒學反而因為是個小流派，沒有引起君王太大的敵視，但地位也是岌岌可危。

董老先生深刻的認識到：合作！只有與君王合作，才是儒學的出路，孔孟先聖都無法將儒學發展成像楊、墨之學一樣的天下顯學，更何況我董仲舒這一代人？反面想想，若我董仲舒能超越孔孟先聖，僥倖將儒學發展成天下顯學，若不與君王合作，那也只是像楊墨之學一樣曇花一現啊。

然後，我們看到了董仲舒老先生與漢武帝合作的籌碼：天人合一，用儒家進行了神權和世俗權力的統一。

董仲舒告訴漢武帝：我們不要無上的神權，我們也不要世俗的強權，我們更不要楊朱、墨翟的人權，我們要絕對君權。絕對君權怎麼來？那還不簡單，用我們儒生啊！我們儒生從祖師爺孔老夫子時代就是專攻教育，專長文鬥啊！

「俠以武犯禁，儒以文亂法」前世諸子詆毀我們儒生，都說我們腐儒就像遊俠一樣是社會不安定因素，對君王您百害而無一用。但君王，今天您用俠客做您的「長矛」能去匈奴之疾。在這個看不見的戰場上，也一樣可以用我們儒生做您的「長矛」，去權力之疾啊！我們罷黜百家，獨尊儒術。我們要用儒學改造社會，徹底統一思想，目的只有一個：讓所有人都相信天人合一這個故事，讓君權成為包攬神權和世俗強權的絕對權力。

然後，25歲的漢武帝聽懂了，成交了，照做了。從此，我們漢家文化，只相信儒生的故事——絕對君權。

而日本，在過了1500多年以後，一群自稱儒生的東洋武士拿著幾本中國不知第幾代鴻儒王陽明的「函授」課件，才終於領悟到了當年董老先生的用心良苦。然後，這群武士如獲至寶衝向他們天皇的官邸，拿著鴻儒王陽明的函授「課件」，學著董老先生當年教漢武大帝的《天人三策》的樣子，開始教明治天皇《版籍奉還》，強制開啓明治維新，總算是把日本從馬里亞拉海溝邊緣又拉了回來。和近代化改革一起，完成了絕對君權的建立。

呵呵，日本明治維新這30年，一個年輕的天皇加上一群熱血的武士。和我們當年一個年輕的漢武帝，加上一群熱血的儒生，一群熱血的武將，還真是很像啊。天皇他們在文鬥、武鬥這兩個戰場上真是把咱們秦皇漢武，唐宗宋祖2000年來乾成的事兒乾成了，還把咱們光緒皇帝沒有乾成的近代化這點事兒也乾成了。但是，別高興的太早，必定這一群武士，再怎麼自稱儒生，都還是急性子的武士，操之過急，這是揠苗助長啊！然後的故事我們就熟悉了，這群依葫蘆畫瓢的武士們，硬是生生的把絕對君權玩兒成了「軍國主義」，荼毒世界之後，被他美爹打得不成人形，直到今天還帶著手銬腳鐐……

好了，講到這裡，總算是如釋重負，飛機終於落地了，下一期再別講飛了。真的累啊。

前面提到的楊朱、墨翟之學，總裁再多說兩句吧，要飛，這一期都飛完吧。楊朱之學是被歷代宗儒不斷打擊，徹底絕跡了，而墨翟之學，很明顯流傳到了日本。