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今天，我們接著講日本姓氏。上期講到日本穩固社會的模式，是走在神權模式與漢家模式之間。

漢家模式中的宗法社會結構，金字塔社會結構這些我們身在其中非常好理解。但神權，似乎離我們非常遙遠。

疑問1：神權是什麼？

我們智人，擁有了一個獨特的能力，是任何動物以及已經滅絕的其他人類（如尼安德特人、匠人、能人、直立人等）都不一定擁有的，這個獨特能力就是認知虛擬主體，就是說讓幾千幾萬甚至幾億人相信同一個並不存在實物的故事主體。因為很多人相信了這個故事主體，大家就能協同工作，產生無窮的力量。所以，個體並不強壯的人類，能成為當今地球上絕對的統治者，甚至開始征服宇宙空間。因此，這種千萬人共同相信的故事就是信仰，信仰的主體就是神，而支配這個故事，支配這種信仰的權力就是神權。但是在實踐中，我們又需要穩固社會，實踐生產的具體治理權，這就是「世俗權力」。

疑問2：有世俗權力，還要神權乾嘛？

簡單回顧一下上期的結論：

漢家循著姓氏、宗法邏輯，找到了大一統的社會模式。

印度循著輪回、種姓邏輯，導致社會一盤散沙，權力各立山頭。

草原循著強者為王邏輯，最終逐漸融化在強勢文化當中。

歐洲循著神權、人格邏輯，不斷追尋自我，探索未知，走入了科學民主的社會模式。

這其實都是按照不同邏輯和思想發展世俗權力的結果。

我們漢家文化很早就擺脫了神權的束縛，所以，我們只理解世俗權力，不理解神權。

但我們的個例並不代表除漢家文化以外的廣大世界都擺脫了神權，起碼我們漢家文化的好學生，日本，他跟我們學習了幾千年，還是沒有擺脫原始的神權。

疑問3：為什麼中國能而日本不能擺脫神權？

日本從公元前開始，也和西方一樣，逐步建立起一套神權社會制度。